In welcher Form schrieb Wilhelm der Eroberer das Datum seiner eigenen Krönung?

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Dies ist eine Frage nach dem englischen Rechtskalender, wie er von den damals lebenden Menschen gesehen wurde, und nicht, wie es Historiker später aufgezeichnet haben.

Neujahr verschiebt sich auf den 1. Januar

Nach meinem besten Verständnis war der englische Kalender zur Zeit der normannischen Eroberung eine Variante des julianischen Kalenders mit dem Unterschied, dass das neue Jahr am 25. Dezember begann, nicht am 1. Januar. So folgte zum Beispiel auf den 24. Dezember-1050 der 25. Dezember-1051.

Wilhelm wurde am 25. Dezember 1067 gekrönt, aber er änderte den Kalender und verzögerte den Beginn des neuen Jahres um sieben Tage, was dem römischen Standard vom 1. Januar entsprach. Wie also beschreiben zeitgenössische Berichte diese zusätzlichen Tage? Wären sie Teil von 1066, dann hätte es zwei Daten gegeben, die "25-Dezember-1066" genannt wurden, den Tag der Krönung und den Neujahrstag ein Jahr früher. Wie haben sie die Mehrdeutigkeit vermieden?

Neujahr verschiebt sich auf den 25. März

Ich würde auch gerne etwas über die nächste Neujahrsschicht im englischen Kalender etwa ein Jahrhundert später wissen. Das Jahr 1154 endete am 31. Dezember, aber der Beginn von 1155 wurde auf den 25. März verschoben. Wie wurden Ereignisse, die zwischen dem 1. Januar und dem 24. März stattfanden, von den Menschen zu dieser Zeit oder kurz danach aufgezeichnet?

ich kenne mich aus mit Alter Stil / Neuer Stil Datumsangaben, die verwendet wurden, um zwischen dem 25. März des Jahresbeginns (alter Stil) und dem 1. Januar (neuer Stil, seit der letzten Änderung im Jahr 1752) zu unterscheiden. Aber ich gehe davon aus, dass die Terminologie viel später gekommen sein muss.

Oder ist dies die Art von Pedanterie, die in einer schriftlichen Überlieferung aus dieser Zeit nicht überleben würde?


Die Tatsache, dass diese zweideutigen Perioden existierten, ist zum Teil eine Vermutung meinerseits. Es erscheint viel wahrscheinlicher, dass das neue Jahr etwas verzögert wird, als es 358 Tage (für 1067) oder 9 Monate (für 1155) früher beginnen würde.

Meine beste Quelle dafür ist das Buch von 1869 Handliches Buch mit Regeln und Tabellen zur Überprüfung von Daten mit der christlichen Ära von John J. Bond. http://books.google.com/books?id=Liq4tEW3dc8C


Im Allgemeinen war die Datierung kompliziert, und In England gab es zu dieser Zeit verschiedene Konventionen.

Für das konkrete Beispiel der Krönung Wilhelms des Eroberers haben wir in den folgenden Jahrzehnten verschiedene Quellen, die darauf schließen lassen, dass es 1066 oder 1067 war. Anno Domini. Die in der Frage gesuchte Genauigkeit existierte nicht, zumindest in der Form, die wir moderne Daten für präzise halten. Die Art und Weise, das Datum und das Jahr aufzuzeichnen, war einfach anders als unsere moderne Konvention vom 25. Dezember 106X.

Die einfache Antwort ist, dass wir nicht wissen, wie William sein eigenes Datum geschrieben hätte, denn alles, was wir haben, sind Chronisten, die nachträglich über das Ereignis schreiben. Wir haben nicht viele Dokumente aus seiner Regierungszeit, daher können wir nur spekulieren, wie die hier erwähnten sieben Tage referenziert worden wären. Das Problem der Koexistenz von Jahren mit unterschiedlichen Längen und unterschiedlichen Kalendern (ganz zu schweigen von mehreren Vorkommen desselben Datums innerhalb eines Jahres) war den englischen Chronisten der Zeit bekannt, so dass wir kann sagen, wie sie möchten mit diesen Terminen mit großer Sicherheit umgehen.

Für die lange Antwort ist es wirklich, wirklich, Ja wirklich kompliziert. Ich werde versuchen, hier die grundlegenden Probleme zusammenzufassen, denn jeder, der mit mittelalterlichen Daten in Europa arbeitet, sollte sich dieser potenziellen Probleme bewusst sein.

Eine Zusammenfassung der Datenerfassungspraktiken in England finden Sie hier. Dies ist nur das erste Kapitel und die Einführung für ein längeres Buch; Einzelheiten finden Sie im Rest dieses Buches.

Bei vielen datierten Dokumenten wird die Jahreszahl möglicherweise nicht einmal angegeben, da sie aus dem Kontext abgeleitet werden kann. Wenn ein Dokument sehr genau sein wollte, gab es oft eine Litanei von Datierungsmethoden, um das Jahr zu bestimmen. Ein mittelalterliches englisches Diplom, das ein formelles Datum angeben könnte, könnte eine Reihe von Möglichkeiten auflisten, das Jahr zu bestimmen, und enthielt normalerweise eine Reihe davon:

  1. Das Anzeigejahr. Dies ergibt die Jahreszahl in einem Zyklus von 15 Jahren nach einer altrömischen Methode. Es gab eine Reihe verschiedener möglicher Indikationsjahreszyklen, die an verschiedenen Stellen angenommen wurden, aber dies gibt Ihnen ein Gefühl für das relative Jahr, wenn Sie wissen, auf welchen Zyklus Bezug genommen wird. Historisch gesehen begannen sie meist im Herbst (in der Regel 1. oder 24. September), und diese Praxis wurde in England noch vereinzelt gefunden. Der Vatikan hat im Mittelalter den 1. Januar als Standardstartdatum angenommen.
  2. Das Regierungsjahr des Monarchen. Regierungsjahre konnten ab dem Tag gezählt werden, an dem ein König den Thron bestieg, oder sie konnten ab dem Tag der Krönung gezählt werden. Wann das Jahr begann, konnte von der Wahl des Monarchen abhängen, wann sein Jahr begann (oder manchmal davon, wie der örtliche Schreiber beschloss, zu zählen). Regierungsjahre sind manchmal besonders kompliziert, wenn sie mit einem beweglichen Fest beginnen. Zum Beispiel begann das Regierungsjahr von König Johann am Himmelfahrtstag, der an das Osterdatum gebunden ist, das sich offensichtlich von Jahr zu Jahr verschiebt. Somit variiert die Länge der Regierungsjahre von Johannes um bis zu einem Monat oder so, und viele dieser Jahre enthielten ein Vielfaches desselben Kalenderdatums.
  3. Das Regierungsjahr des Papstes.
  4. Das Regierungsjahr einer anderen zufälligen Person (einheimischer Aristokrat usw.).
  5. Die goldene Zahl. Jedes Jahr erhält eine Zahl innerhalb eines 19-jährigen ("Metonischen") Zyklus, die mit der Berechnung des Osterdatums (und der Aneinanderreihung von Sonnenjahren mit Mondzyklen) zu tun hat.
  6. Der Epakt. Eine Zahl, die die Mondphase am 22. März eines Jahres beschreibt, die auch zur Berechnung von Ostern verwendet wird und eine Beziehung zur goldenen Zahl hat.
  7. Der Dominikanische Brief. Ein Brief von A bis G bezeichnete den Wochentag, auf den der 1. Januar fiel. (Die Verwendung des 1. Januars als Standard ist hier ziemlich konsistent und folgt dem oben erwähnten Vatikan-Indikationszyklus.) Beachten Sie, dass sich der Dominika-Buchstabe während eines Schaltjahres am 24. Februar Mitte des Jahres ändern würde, also erhalten Schaltjahre zwei Dominanz-Buchstaben.
  8. Die Gleichzeitigkeit. Die Anzahl der Tage (1 bis 7) zwischen dem letzten Sonntag des Vorjahres und dem Neujahrstag (hier wurde oft der 25. März genannt). Dies hat eine offensichtliche Beziehung zum Dominikumsbuchstaben.
  9. Eine andere zufällige Jahresbeschreibung, die sich auf ein bekanntes Ereignis bezieht.

Oh ja, und ein Jahr könnte auch so datiert werden:

  • Das Jahr als Anno Domini ("Im Jahr [unseres] Herrn") oder gleichwertig, anno gratia ("Im Jahr der Gnade [Gottes]").

Die Beschreibung Anno Domini war kein standardisiertes Konzept und taucht in dieser Zeit nicht unbedingt so oft in englischen Terminen auf. Die meisten anderen Datierungsmethoden waren tatsächlich hilfreicher, um Ereignisse mit nützlichen anderen Ereignissen oder kurzen Zyklen von Jahren in Verbindung zu bringen, anstatt sich mit einem Ereignis zu messen, das ein Jahrtausend zuvor stattgefunden hat.

Wann Anno Domini auftaucht, könnte das Jahr beginnen am:

  • 1. Januar - wird oft für rechtliche Zwecke verwendet
  • 25. Dezember - der Tag, an dem Jesus geboren wurde, daher ein logischer Ort, um mit dem Zählen der "Jahre unseres Herrn" zu beginnen
  • 25. März des Jahres vorangegangen 1. Januar - der Tag, an dem Jesus gezeugt wurde (das Fest der Verkündigung), die logische Datierung, wenn wir davon ausgehen, dass der Kalender mit dem Beginn des Lebens Jesu im Mutterleib beginnen soll, wird an einer Minderheit von Orten verwendet
  • 25. März des Jahres nach 1. Januar - eine unlogische Verschiebung des Kalenders nach vorne zur Verkündigung statt zurück, dies war jedoch zu dieser Zeit, als der 25. März für das neue Jahr verwendet wurde, in England die häufigere Implikation
  • Martini (Martinsfest, 11. November) oder Michaelis (Erzengel-Michael-Fest, 29. September) - beide wurden oft als Jahresbeginn für Rechts- oder Finanzsysteme verwendet, die auf alten germanischen Traditionen basieren , die in einigen Teilen der englischen Regierung auch nach der normannischen Eroberung und in ländlichen Gebieten überlebte
  • Ostertag - was kompliziert ist, weil es von Jahr zu Jahr wechselt (auf dem Kontinent häufiger als in England)
  • Es gibt weniger gebräuchliche Optionen, wie der 1. oder 24. September, die manchmal verwendet werden, um die Anklagejahre zu beginnen, der 1. März in alten sächsischen Überlieferungsquellen usw.

Sobald Sie das Jahr festgelegt haben, müssen Sie innerhalb dieses Jahres einen Tag angeben. Auch hier gibt es verschiedene Darstellungsmethoden und Probleme, die auftauchen können:

  • Daten wurden oft in Verbindung mit einem kirchlichen Fest gegeben. Dies ist in Ordnung für Daten wie "Die Geburt Christi" (dh Weihnachten), die dem 25. Dezember entsprechen, vermutlich in einem bestimmten Kalenderjahr. Aber wenn Sie etwas mit der "vierten Feria nach dem zweiten Sonntag vor Ostern" verabreden, kann dieses Datum von Jahr zu Jahr variieren. (Eine "Feria" bezieht sich auf die Tage, die nach Sonntag nummeriert sind, an denen kein großes Kirchenfest stattfand, daher wäre die "vierte Feria" Donnerstag.) Wenn das Jahr am 25. März beginnt, könnten Sie auch eine Situation haben, in der diese spezifische liturgische Datum tatsächlich eintritt zweimal im selben Kalenderjahr.
  • Unsere moderne Art, ein Datum nach Monat und dann nach Tag innerhalb dieses Monats (z. B. 10. April, 2. August) anzugeben, war in dieser Zeit sehr ungewöhnlich, wird aber manchmal gesehen.
  • Die alte römische Methode der Datierung wurde häufig bei der formalen Datierung befolgt, bei der Daten gezählt wurden rückwärts von den wichtigen römischen Daten innerhalb des Monats: die Kalender (1. des Monats), Nones (5. oder 7., je nach Monat) und Iden (der 13. oder 15.). Somit würde der 25. Dezember offiziell als "der 8. Tag vor den Kalendern des Januars" aufgezeichnet. Beachten Sie, dass dies der römischen Konvention des Inklusivzählens folgt, bei der Sie sowohl den 1. Januar als auch den 25. Dezember in die Aufzählung der Tage einbeziehen, um bis zu 8 zu zählen.
  • Obwohl ich mich nicht daran erinnern kann, konkrete Beweise dafür gesehen zu haben, bin ich mir ziemlich sicher, dass Sie Ende Dezember tagelang mit einigen Verwirrung in der Jahresverabredung enden werden. Wieso den? Denn wenn wir zum Beispiel davon ausgehen, dass das neue Jahr auf den 1. Januar fällt, bezeichnen wir das Datum als „8. in 1067]"? Wann Anno Domini Jahre mit alten römischen Datierungssystemen verwechselt werden, können seltsame Dinge passieren.
  • Oh, und nur als zusätzliche Anerkennung für den römischen Kalender war das Schaltjahr nicht am 29. Februar im alten römischen Kalender. Stattdessen haben Sie den "6. Tag vor den Märzkalendern", also den 24. Februar, verdoppelt. In Schaltjahren gab es zwei "6. Tage vor den Märzkalendern", was zu einer Reihe von Übersetzungsfehlern bei der Datierung geführt hat, wenn moderne Gelehrte gegen Ende Februar Daten lesen.

Nachdem wir nun die verschiedenen Möglichkeiten zum Aufzeichnen eines Datums im mittelalterlichen England überprüft haben, können wir uns den spezifischen Fragen widmen.

Ein potenzielles Problem besteht darin, dass die Frage von der Existenz eines Standardkalenders ausgeht, der zumindest in ganz England funktioniert. Dies ist keine gute Annahme für das 11. oder 12. Jahrhundert.

In der Frage wird behauptet, dass Wilhelm das neue Jahr auf den 1. Januar verlegt habe. Ich weiß nicht, welche Beweise es dafür gibt. (Ich bin kein Experte für diese Zeit, obwohl ich Erfahrung mit mittelalterlichen Quellen habe.) Ich habe diese Behauptung in einer Reihe von Kalenderbüchern des 19. wissenschaftliche moderne Bücher. Aber wir haben klare Beispiele für Daten aus dieser Zeit, die innerhalb Englands inkonsistent sind. Wenn William also eine Erklärung zur Änderung des Kalenders abgab, betraf dies wahrscheinlich nur einen begrenzten Bereich der Regierung. Lokale Kirchen und Klöster und vielleicht sogar lokale Regierungen könnten weiterhin jede lokale Form der Datierung verwenden, die sie immer hatten.

Aus dem obigen Link:

Die Abrechnung von Weihnachten war bald in Mode [nach Beda]… Die angelsächsischen und normannischen Könige von England benutzten sie, nachdem sie in den meisten Vierteln von Plantagenet England verlassen worden war; noch im vierzehnten Jahrhundert, die Chronik von Lanercost noch den Krippenstil verwendet.

Es scheint also, dass Williams Edikt, falls es existierte, nicht sofort weit verbreitet war.

Für diejenigen Schreiber, die diese Datumsverschiebung für das neue Jahr tatsächlich erlebt haben (falls es passierte), würden sie wahrscheinlich einfach zusätzliche Jahresbeschreibungen hinzufügen, wenn das Datum aus dem Kontext nicht klar war. Zum Beispiel ist "27. Dezember im ersten Regierungsjahr unseres Königs Wilhelm" ziemlich klar, da es zwei Tage nach seiner Krönung ist, unabhängig von der Anno Domini Jahr. In den meisten Fällen, Anno Domini Jahre wären nicht einmal so relevant.

Ebenso kann ich keine bestimmte Dokumentation finden, die alle in England änderte 1155 plötzlich die Daten des neuen Jahres. Dieses Datum scheint willkürlich mit Heinrich II. Auch diese Behauptung taucht im 19. Jahrhundert oft in Enzyklopädien und dergleichen auf und vermittelt ein falsches Gefühl von Standardisierung. Es mag eine Verschiebung oder einen Impuls gegeben haben, den Kalender in einigen Bereichen der Regierung zu ändern, aber auch dies würde sich nicht unbedingt auf die lokalen Dating-Gewohnheiten in ganz England auswirken.

Aus dem obigen Link:

In England findet man [das neue Jahr am 25. März] bereits Mitte des 11. Angelsächsische Chronik wurden nach dieser Berechnung anscheinend datiert, aber es kam erst im 12.

Im Allgemeinen bezieht sich das Datum des 25. .

Zusammengefasst wurden die Geburt Christi (25. Dezember), der 1. Januar und die Verkündigung (25. März) in dieser Zeit als Datum für den Jahresbeginn verwendet. Die Praktiken überschnitten sich historisch und konnten von Region zu Region oder sogar von Kirche zu Rathaus am selben Ort in England variieren.

Ich habe das Gefühl, dass die Besorgnis in der Frage vielleicht von einem Unbehagen mit der Vorstellung herrührt, dass ein Jahr in der Länge variieren kann, aber dies wurde als alltäglich akzeptiert, zum Beispiel bei Jahresdaten – wie den oben erwähnten Regierungsjahren von König John –, dass begann auf beweglichen Festen.

Schriftgelehrte aus dieser Zeit könnten die Daten sehr genau angeben, wenn sie es wollten. Aber Dating-Dinge zu Anno Domini stand nicht immer im Vordergrund. Selbst wenn es in diesen speziellen Fällen irgendwo eine plötzliche Datumsverschiebung gab, konnten Schreiber das Jahr einfach mit anderen Referenzen klären.


Ich bezweifle, dass William schreiben konnte.

In der Sächsischen Chronik wird die Krönung als eines der Ereignisse von "An. MLXVI." So steht es genau:

Aus dem Sächsischen übersetzt heißt das:

Dann, am Mittwintertag, segnete Aeldred ihn in Westminster als König…

In mittelalterlichen Handschriften wird alles auf Feste oder bestimmte Tage datiert, so dass es auf Sächsisch natürlich als "Anno MLXVI Mittwintertag" geschrieben worden wäre (siehe Abbildung oben für tatsächliche Buchstaben). Mittwinter ist der 21. Dezember. Die Normannen, einschließlich William, waren alle Analphabeten, also hätten sie nichts geschrieben. Tatsächlich waren sie von der Krönungszeremonie so verwirrt, dass sie dachten, die Leute rebellierten, also massakrierten sie jeden in der Kapelle. Dann stürzten sie aus der Kapelle, informierten die Straßentruppen und es entwickelte sich ein allgemeines Pogrom, bei dem alle getötet wurden, die nicht fliehten, und dann die ganze Nachbarschaft um den Dom niederbrannten, als niemand mehr zu töten war. Der Erzbischof wollte die Zeremonie deswegen abbrechen, aber William sagte: "Nein, nein, keine Sorge, meine Männer werden einfach das ganze Gesindel töten, machen Sie weiter, was immer Sie tun müssen." Also wurde er in einer leeren Kapelle, die mit Leichen übersät war, zum König gekrönt, während draußen seine Männer jeden töteten, den sie in die Hände bekommen konnten, und Westminster niederbrannten.

Die Tradition, dass er an Weihnachten gekrönt wurde, ist wahrscheinlich nur eine später erfundene Lüge, denn Weihnachten ist ein heiliger Tag als die Wintersonnenwende.


Schau das Video: Friedrich Wilhelm I. Preußen Mit Stock und Geiz


Bemerkungen:

  1. Jaleel

    Entschuldigung, dass ich Sie unterbrochen habe.

  2. Grorg

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